(قراءة باللغة اليابانية: Zen) أو Ch'an-na هو عرض لفظي للغة السنسكريتية Dhyana ، التي تُترجم عادةً باللغة الإنجليزية على أنها تأمل. الرواية التقليدية لأصل مدرسة تشان أو زن هي أن بوذا ، بالإضافة إلى كتبه المقدسة ، كان لديه تعليم مقصور على فئة معينة تم إرساله إلى المعهد. في انتظار النصوص المكتوبة. نقل هذا التدريس شخصيا إلى أحد تلاميذه ، والذي بدوره نقله إلى تلميذه. وبهذه الطريقة ، تم توزيعها حتى وصلت إلى بوديهارما ، الذي من المفترض أنه كان البطريرك الثامن والعشرين في الهند ، والذي جاء إلى الصين في وقت ما بين 520 و 526 ، حيث أصبح أول تسو (البطريرك ، حرفيًا ، سلف) من مدرسة تشان في الصين.
الحساب التقليدي لأصل الشانية
هناك نقل بوديهارما التعاليم الباطنية لهوي كو (486-593) ، الذي كان بطريرك الصين الثاني. وهكذا استمر التعليم حتى حدث انقسام كبير في المدرسة ، بسبب اثنين من كبار تلاميذ البطريرك الخامس ، هونغ جين (605-675). واحد منهم ، شن-هسيو (توفي 706) ، أصبح مؤسس المدرسة الشمالية ؛ الآخر ، هوى نينغ (638-713) ، أسس المدرسة الجنوبية. سرعان ما تفوقت المدرسة الجنوبية على المدرسة الشمالية في الشعبية ، بحيث أصبح هوي نينغ معروفًا بالبطريرك السادس ، الخليفة الحقيقي لهونغ جين. أخذت جميع المجموعات المؤثرة في وقت لاحق في Ch'anism صعودها من تلاميذ هوى نينغ
TIle الانقسام في مدرسة تشان الناجمة عن شين هين وهوي نينغ ، ومع ذلك ، فإن حقيقة تاريخية. يمثل الفرق بين مؤسسي المدارس الشمالية والجنوبية الفرق السابق بين مدرسة Hsing tsung (مدرسة العقل العالمي) و K'ung tsung (المدرسة الفارغة) التي تم وصفها في الفصل الأخير. ويمكن ملاحظة ذلك في سيرة هوي نينغ الذاتية. من هذا العمل ، علمنا أن هوي نينغ كان من مواليد مقاطعة كوانجتونج الحالية وأصبح طالبًا للبوذية تحت حكم هونغ جين. يستمر الحساب في يوم من الأيام ، حيث يدرك هونغ جين أن وقته قد انتهى ، واستدعى تلاميذه معًا وأخبرهم أنه يجب تعيين خليفة له ؛ سيكون هذا الخليفة هو التلميذ الذي يمكنه كتابة قصيدة bcst التي تلخص تعاليم eh'anism. ثم كتب شين-هسيو قصيدة تقول:
الجسد يشبه شجرة بودي ،
والعقل إلى مرآة مشرقة ؛
بعناية نقوم بتطهيرها بالساعة بواسطة ليمو خشية أن يسقط عليها الغبار.
لدحض هذه الفكرة ، كتب هوي نينغ القصيدة التالية:
في الأصل لم يكن هناك شجرة بودي ،
ولم يكن هناك أي مرآة.
منذ الأصل لم يكن هناك شيء ،
أين يمكن أن يسقط الغبار؟
يقال إن هونج جين وافق على قصيدة هوي نينغ وعينه خليفة له ، البطريرك السادس. أكدت قصيدة شين هسيو على العقل العالمي أو طبيعة بوذا التي تحدث عنها تاو شنغ ، في حين أكد هوي نينغ على وو
(عدم الوجود) لسنغ تشاو. هناك نوعان من العبارات التي غالبا ما oecnr في Ch'anism. واحد هو ، "العقل هو بوذا" ؛ الآخر ، "لا تمانع ، ولا بوذا". قصيدة شين هسيو هي تعبير عن العبارة الأولى ، وهوي نينغ من الثانية. المبدأ الأول غير قابل للتعبير في أوقات لاحقة ، قامت مدرسة eH'an في تطورها الكبير بتطوير الخط الذي حدده Hui-ncng. في ذلك ، وصلت المجموعة التي بدأت بالفعل بين المدرسة الفارغة والطاوية إلى ذروتها. ما أسمته المدرسة الفارغة بالحقيقة العليا في المستوى الثالث ، أطلق عليه الغانيون المبدأ الأول. كما رأينا في الفصل الأخير ، في هذا المستوى الثالث ، لا يمكن للمرء ببساطة أن يقول أي شيء. وبالتالي فإن المبدأ الأول هو بطبيعته غير واضح. سئل ذات مرة السيد ون شان (توفي 958) ذات مرة: "ما هو المبدأ الأول؟" الذي أجاب عليه: "إذا أردت إخبارك ، فسيصبح المبدأ الثاني". (وين يي غان - شيه يي - يو أو أقوال غان ماست ون - يي). لقد كان مبدأ لتعليم تلاميذه فقط من خلال الاتصال الشخصي. لصالح أولئك الذين لم تتح لهم فرصة لمثل هذا الاتصال ، ومع ذلك ، تم إجراء تسجيل مكتوبة من قول ~ للاساتذة ، والتي كانت تعرف باسم يي يي (المحادثات المسجلة). كانت هذه ممارسة تم الاستيلاء عليها لاحقًا من قِبل الكونفوشيين الوطنيين. في هذه السجلات ، غالبًا ما نجد أنه عندما غامر طالب بطرح بعض الأسئلة حول المبادئ الأساسية للبوذية ، فغالبًا ما يتعرض للضرب من قِبل سيده Ch'an ، أو إجابة لا صلة لها بالموضوع. على سبيل المثال ، قد يتم إخباره أن سعر بعض الخضروات كان ثمًا: سنتًا. هذه الإجابات تبدو متناقضة للغاية بالنسبة لأولئك الذين ليسوا على دراية بهدف الغانية. ولكن هذا الغرض هو ببساطة إعلام الطالب بأن ما يسأل عنه غير مسؤول. بمجرد أن يفهم ذلك ، فإنه يفهم الكثير. المبدأ الأول غير واضح ، لأن ما يسمى وو ليس شيئًا يمكن قول أي شيء عنه. من خلال تسميته "عقل" أو أي اسم آخر ، يعطيه المرء في الحال تعريفا وبالتالي يفرض عليه قيدًا. كما يقول كل من الكانويين والطاويين ، فإن onc يقع في "شبكة الكلمات". سئل ذات يوم ما تسو أو البطريرك ما (توفي 788) ، تلميذ تلميذ هوى لينج ، "لماذا تقول أن العقل نفسه هو بوذا؟"
