تاريخ الموت هو تاريخ التأمل الذاتي. من نحن؟ من أين أتينا ، وإلى أين نذهب بعد الموت؟ إذا كان هناك حياة آخرة ، فما هو شكلها وكيف يمكننا الاستعداد لها؟ ولكن إذا كانت هذه الحياة هي امتلاء عصرنا ، فما أفضل طريقة لنعيشها ، مع العلم أننا سنموت؟ بالنسبة لمعظم تاريخ البشرية ، قدمت الأساطير الشعبية واللاهوت الرسمي روايات عن أصل الموت ومصير الحياة. يضيف الفلاسفة أيضًا تأملاتهم الضيقة ، بينما في الآونة الأخيرة ، فتحت العلوم الفيزيائية والاجتماعية جداول أعمال توضيحية خاصة بهم. في صميم تاريخ الموت ، لا تكمن فقط مشاعر الحزن وكسر الروابط بيننا وبين مكاننا في هذا العالم ولكن أيضًا على أمل الرد على الاستفسارات وحل مظالم العمر. لإتقان عيوب الحياة الواضحة وحل البحث المستمر عن معنى الأشياء ، كانت سمة ثابتة من معتقدات الحياة الآخرة. ثلاثة من أكثر الروايات نفوذاً وتأثيراً في الوفيات هي روايات جلجامش وآدم وحواء ويسوع المسيح. هذه الأمور التي نعتبرها هنا ، في وقت لاحق ، في الفصل 6 ، سنرسم بعض الخرافات الأخرى عن أصل الموت.
حتى أن تقرأ أسطورة جلجامش هو الشعور بأن آلاف السنين المتدخلة تتراجع ببساطة قبل التعبير عن التجربة الإنسانية. هذا ، بحد ذاته ، درس مهم ونحن نتأمل في تاريخ الموت الذي من المغري فيه تقسيم الوقت إلى عصور والدفاع عن أنواع مختلفة من الوعي بالموت في كل منها. سنضع ذلك في اعتبارنا عندما نرسم بعض الطرق المميزة والأزياء المتغيرة التي تعامل بها البشر مع الموت كفكرة ومع الأموات كأقارب ضائعون.
جلجامش
تقدم ملحمة جلجامش البابلية القديمة انعكاسًا فلسفيًا للحالة الإنسانية المحددة في شكل أسطوري. تصف رواية الصداقة الإنسانية هذه إخلاص رجل لآخر ، وتؤكد ويلات الانفصال الناجمة عن الموت ، وتتأمل في جوهر الطبيعة الإنسانية عن طريق سؤالها عن الكيفية التي تكمن وراءها السمات الحيوانية والإلهية للبشرية: موضوعات تتكرر في العديد من الفلسفات الدينية ، وليس الأقل في اليهودية والمسيحية.
يلتقي غيلجامش الأمير ، وهو إله الثلثين وثلث الرجل ، ببطولة إنكيدو البطولية ، التي تم تصويرها كحيوان رجل ، "مغلفة بالشعر مثل إله الحيوانات" (جورج ، أ. 1999: 5). بعد قتال "قبلوا بعضهم بعضا وشكلوا صداقة" ؛ لا يتم تقوية رباط ارتباطهم إلا من خلال المغامرات والفتوحات التي يحققونها معًا كما لو أنهم قُتلوا ثور السماء وهامبابا ، حامية غابة الأرز الكبيرة. يختبر جلجامش ويعبر عن مشاعره العميقة المرتبطة بهذه الفتوحات ويتلقى رؤى قوية في "منزل الأحلام" الذي صممه لإنكيدو. يعلن الآلهة أنه يجب أن يموت أحد الزوجين بسبب الفتوحات التي قاموا بها ، ويتم اختيار إنكيدو. إنه يتعلم هذا في حلم مزعج ، وهو يبكي ، يخاطب جلجامش - "أخي ، عزيزي بالنسبة لي هو أخي" - يسأل كيف لن يراه أبدًا مرة أخرى.
بعد اثني عشر يومًا من المرض ، توفي إنكيدو. ثم ، في أول بصيص من الفجر المشرق ، يبدأ جلجامش في حداد على صديقه المفقود في حزن شخصي عميق. "مثل حبيبة مستأجرة" يبكي ويبكي بمرارة. في آية متكررة يروي جلجامش كيف "لم يستسلم جسده لدفنه حتى سقط اليرقة من أنفه" (الخط X 60). هذه التجارب الوصفية المرعبة تؤثر على جلجامش ، مما يجعله يشعر بموته. يعلن: "أنا خائف من الموت ، لذلك أتجول في البرية". يذهب في السعي وراء أولئك الذين قد يوفر له سر الحياة الأبدية. مغامرات أخرى تأخذه وراء رجل العقرب ، الوصي على النفق المظلم الكثيف تحت جبل ، وهو يتحمل رحلة من أربعة وعشرين ساعة من الظلام إلى ضوء مبهر. انه يعبر مياه الموت ، ومساعدة المراكب في هذه العملية ولا يزال يتدرب على حزنه للجميع. إنه يتعلم كيف تم منح الحياة الأبدية إلى أجداده لأنه بنى قاربًا كبيرًا وتغلب على فيضان العالم. تتم مكافأة ، أيضًا ، على غزوها للأعماق المائية من خلال الغوص للحصول على مصنع مجدد ، "Plant of Heartbeat" ، اسمه . بشكل مأساوي ، في رحلته إلى المنزل ، بينما يتوقف عن الاستحمام في بركة مريحة ، الثعبان يسرق هذا المصدر من الحياة الأبدية. الثعبان يذوب جلده في تعبير رمزي دراماتيكي عن الحياة المتجددة ، ولكن جلجامش يبكي ، بعد أن فقد الأمل في مثل هذه الحياة لنفسه. عند عودته إلى مدينة أوروك ، يمكنه فقط أن يشير إلى زورقه على الجدران العظيمة لمدينته ، والجدران التي كان يمتلكها بنفسه ، وقد أعيد بناؤها والجدران التي ، الآن ، يجب أن تكون تذكاره الوحيد.
كان من الممكن كتابة هذه الأسطورة اليوم ، لذا فإن موضوعاتها القديمة تمس حديثًا المشاكل المستمرة المتمثلة في الحب ، والخسارة ، والأمل ، والقبول الواقعي لطريقة الأمور. إن سياقنا الحضري يجعلنا بطلاً يجب أن يتصالح مع حقيقة أن الأبدية الوحيدة له تكمن في رعايته للهندسة المعمارية. لها مميزة
